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Les traditions républicaines face aux fascinations pour les martyres
jeudi 13 octobre 2016

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Descriptif

« Même l’hérétique reste citoyen  » (Michel de L’Hospital 1561)
Les traditions républicaines face aux fascinations pour les martyres par Olivier Christin, directeur du Centre européen d’études républicaines.(CEDRE)

Régulièrement, l’actualité nous met en présence d’affaires, de discours de campagne ou de simples prises de position d’acteurs de la vie politique qui convoquent, des expressions, des concepts et des ressources argumentatives que l’on pourrait a priori croire déplacés ou anachroniques, curieusement mal ajustés par rapport aux enjeux ou à la position de ceux qui les sollicitent, insolites parfois. C’est le cas des « apologies du terrorisme » récentes attribuées à deux acteurs aussi opposés que Eric Zemmour et Jean-Marc Rouillan (ex Action Directe) ou des éloges de la politique comme « don de soi » ou sublime sacrifice que l’on trouve sous la plume de Nicolas Sarkozy, de Marine Le Pen et de nombreux parlementaires qui emploient l’expression dans leurs journaux électoraux et leurs blogs.

L’objet de ce séminaire d’actualité critique est de revenir sur cette conception sacrificielle de la politique et de la confronter aux textes philosophiques et historiques qui en ont été le lieu de leur formulation la plus aboutie - Tite-Live et Ciceron, saint Augustin et saint Thomas, Machiavel - pour comprendre ce que ces affaires nous disent des conceptions de la République qui s’y affrontent.

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Auteur(s)
Olivier Christin
EPHE / Université de Neuchâtel
Historien

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Cursus :

Olivier Christin est historien, spécialiste de l'histoire religieuse du début de l'Époque moderne. Il est professeur d'histoire moderne à l'Université de Neuchâtel et directeur d’études à l’École pratique des hautes études (EPHE) à Paris.

Il est depuis 2016, directeur du Centre européen d’études républicaines (CEDRE).
Les recherches d'Olivier Christin portent principalement sur les enjeux tant religieux que politiques des affrontements confessionnels des XVI-XVIIe siècles, qu’il analyse en vue de montrer par quelles pratiques et suivant quels schèmes de pensée les contemporains tentent de répondre à ce bouleversement du monde social. Soucieux de montrer la diversité des expériences et leur irréductibilité à un modèle unique, il travaille sur des objets issus aussi bien du royaume de France et de la Confédération suisse que du Saint-Empire romain germanique.

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Dernière mise à jour : 06/01/2017